마윈 장담 관리 CEO 는 뭘 해야 하나요?

본문은 워싱턴 대학의 진효핑 교수와 마윈 교수는 2013년 아부력의 한 번의 대화, 참가자 그리고 경제학자 장유영.

원문 제목은'문화가치체계는 회사의 생존의 명맥이다'라는 제목으로'중국관리신시야 '2013년 9월 간지에 발표됐다.

문화가치체계는 회사의 생존의 명맥이다

참가자: 마윈, 진효핑 (워싱턴 대학), 장유영

진효평:

안녕하세요! 오랜만이에요. 오늘 아포력에서 만나서 반갑습니다.

나는 우선 당신이 경영 철학, 관리 사상, 관리 스타일, 그리고 당신의 생명 중 어떤 비교적 심각한 경험에 영향을 미치고, 관리 사상과 관리 철학에 영향을 끼칠 것입니다.

이 제목은 매우 커서 너는 넓은 하늘에서 털어놓을 수 있다.

중국 관리의 사상은 30년 동안 발전했지만 근본적인 돌파는 없었다.

이것은 내가 자신과 나의 주변에 있는 모든 사람들의 관찰에 대한 약간의 결말이다.

나는 한 나라의 발전과 한 기업의 발전이 많은 때에 매우 비슷하다는 것을 발견했다.

예컨대 미국의 전체 정치 체제는 기독교 위주의 종교신앙의 기초에 세워져 있으며, 이로써 미국 기업관리의 체계에는 종교 신앙과 비슷한 것들이 많다.

예컨대 미국 기업의 운영제도 체계를 보고 교회 제도와 비슷한 곳이 있어 재미있다.

일본을 다시 보면 그들의 문화의 정교하고 세밀한 관리도 마찬가지다.

그러나 중국에서는 우리가 30년 동안 경제의 고속 발전으로 인해 본래 이 나라가 신앙이 부족해서 우리의 관리는 항상 오늘부터 조금씩 뜯고 내일 그곳에서 조금씩 맞추고 자신의 물건을 형성하지 못했다.

문화 종교 신앙은 문화의 근원이며, 배후 이념과 사상을 관리하는 것이며, 이 몇 년 동안 많은 시간을 들여 사고하는 문제이다.

알리바바가 발전하려면 반드시 관리사상이 있어야 한다. 그러나 우리에게 강력하고 생생한 문화가 원천으로 삼으면 이런 관리 사상이 생기지 않을 수 없다. 그렇게 번거로운 것은 크지 않다.

너는 오늘 미국, 내일 일본을 배우고, 네가 배운 것은 모두 기술이지, 그렇지 않다.

무슨 기업의 도리, 천지의 도리라고 생각하는가? 너는 나의 신은 한동안 도가를 보고, 잠시 불교를 보고 유가를 보고, 나는 확실히 어떤 집인지 알 수 있을 것이다.

보고 나서 나는 중국의 옛 문화에서 태극철학에서 의미 있는 것을 느꼈다.

진효평: 당신은 태극문화 중의 어떤 사상이 당신에게 특별한 의미를 느끼게 할 수 있습니까?

마운: 사실 태극 안에, 음양, 성, 쇠퇴, 변화, 이런 것들은 전체 기업 운영 관리상의 철학을 관통하고 있다.

변화, 변화, 변화, 화는 사실 두 개의 다른 개념이지만 서로 연관되어 있다. 마찬가지, 교육, 교육, 교육, 교육은 두 개의 다른 개념, 가르치는 것은 지식, 교육은 문화, 교육은 학교의 책임, 교육은 가정의 책임이다.

학교는 지식 위주의, 가정은 주로 육육을 위주로 하는 것이고, 이것이 바로 문으로 녹는 것이야말로 우리가 결국 얻는 것이다.

나는 최근 4년 동안 오랫동안 생각했는데, 천천히 자신의 물건을 형성하였는데, 그것은 우리의 가치관이나 전반적 가치 체계이다.

나는 이 개념을 제기했다. 편지는 감사: 감사, 오늘, 감사, 어제, 당신은 내일의 경외에 대해, 당신은 미지의 것에 대한 경외입니다.

이 신앙을 가지고 문화에 넣어두면 관리 체계의 가치 핵심을 형성하고 모든 관리는 이 가치의 핵심에 따라 설계한다.

두 가지 독특한 경험: 선생님, 외국어 배우기

마운: 내 관리 사상은 내가 선생님의 경험과 밀접한 관련이 있다고 생각한다. 이 경험이 나를 지금처럼 만들었다고 생각한다.

나는 반드시 최고의 선생님은 아니지만, 나는 틀림없이 좋은 선생님이다.

나는 중국 최고의 교사가 될 수 없어, 그래서 나중에는 기업으로 나왔지만, 기업에서 선생님의 개념을 구사하였다.

천하의 모든 선생님들은 학생들이 자신을 넘길 희망하기 때문에 다른 기업가와 차이가 가장 큰 곳은 여기에 있을 것이다.

많은 기업인들이 아래를 넘을까 봐, 특히 직업 매니저는 자신의 위치가 보장되지 않을까 두려워한다.

나는 마침 반대로, 내가 아래의 사람이 나보다 나은 것을 발견했을 때, 나는 그를 일찍 훈련시켜 나를 넘게 하려고 했다.

이것은 선생님의 특징이다.

선생님은 영원히 자신의 학생의 성취를 희망합니다. 예를 들면 이 학생은 교수가 되었고, 그 학생은 현장이 되었고, 그 학생은 큰 사장이 되니, 선생님은 자랑스럽지 않으며, 자신이 된 것 같습니다.

여태껏 한 스승이 자신의 학생이 좋지 않기를 바라는 적이 없다. 예를 들면, 내가 이 학생이 어떻게 집어넣었는지, 그 총살이나 3개월을 선고하는 것은 너무 불명예스럽다.

그래서 나는 여태껏 초빙해 온 젊은이들과 다투지 않았다.

누군가 누구에게 당신의 지위를 움직였을 때, 공고진주가 언제, 내가 선생님이라고 말하는데, 이건 내가 해야 할 것 같아.

나의 경력에서 또 다른 것은 내가 영어를 배우는 경험이다.

나는 어릴 적부터 영어를 배우고 언어를 배우는 뿐만 아니라 문화를 배우는 것이 아니라 13살부터 서호에서 노외적인 이야기를 나누며 서호를 데리고 서호를 유람하면서 그들과 구어를 연습했기 때문이다.

진효평:너 너무 잘해.

나는 그때도 항주에 있었지만, 이런 담력은 전혀 없었다.

마운: 저는 향그리라 입구에서 9년 동안 있었어요. 매일 아침 5시에 일어나서 향그리라 호텔에 갔었어요. 그 9년 동안 저는 하루를 멈추지 않았어요.

나는 외국인과 대화를 나누는 과정에서 학교에서 가르치는 것을 발견하고, 엄마 아빠의 말이 외설과 다르다는 것을 알게 되었고, 나는 자신의 생각을 시작하여 도대체 어떻게 된 일인지 알게 되었다.

그래서 오늘 누가 나에게 말을 하든 나는 자신의 머리로 생각해 볼 것이다.

이 경력은 내가 밖의 사상에 대해 비교적 개방적이어서 서구에 대한 관념을 이해하기 쉽다.

나는 중국인이 외국이 안 된다고 하는 것을 가장 싫어한다. 외국인은 왜 안 되지?

하지만 우리 자신은? 우리 자신은 어디에서 안 될까? 이런 반복적인 사고를 통해 나는 회사에서 천천히 태극, 도가, 부처의 사상을 바탕으로 관리체계를 형성하고, 나는 직접 언급하지 않았지만, 이 사상의 영양을 흡수했다. 영양원천이다.

그리고 교육의 경력은 나로 하여금 옳게 한다

채용, 훈련, 배양, 격려 모두 흥미가 넘친다. 이것은 내가 일하는 즐거움이다.

나는 담임이 되었고, 담임이 아니라 3가지 큰일을 한 적이 있다. 좋은 학생을 모집하면, 만약 학생이 좋지 않다면, 그녀를 수리하는 것이 좋다. 아니면, 그녀를 가도록 하든, 이렇게 두 방법이다.

그러나 영어를 공부하는 과정에서 나는 서구적 제도, 도, 법술을 알게 되었다.

나는 서양이 방법에서 매우 소가 있다고 생각한다. 그래서 나는 서쪽에서 많은 관리시스템과 법리를 받아들였다.

그러나 우리는 서방의 길을 갈 수 없다고 생각한다. 서방의 전체 문화 근기와 중국의 큰 차이가 있기 때문이다.

그래서 나는 중국 문화의 기초, 서양의 법리를 융합하고, 젊은이들을 직원들과 말단 간부를 창조시키는 데 있어서, 내가 하는 것이 아니라.

우리는 많은 사장이 자신의 기술을 좋아하고, 자신의 조술가들은 당신에 의존할 것이며, 당신이 자신이 지어야 할 것은 뿌리이며, 당신 회사의 문화의 원천이다.

내 마운은 이런 재능을 가지고 문화 자체를 구축할 리가 없는데 어떻게?!

아리가 오늘이 있는 이유는 우리가 사람의 도의를 똑똑히 보아 왔기 때문이다

마운: 그런데 선생님인데! 선생님은 세상 다른 사람의 자원을 활용할 줄 알아야 합니다.

나는 거대한 중국 문화에서 거짓한 척하면서 유사도 역시 매우 황소라고 생각한다.

유사도, 나의 이해는, 도가가 당신이 leader (리더), leadership (리더십) 교육의 체계, 도가의 순수함은 가장 우수한 leadership.

무엇이 리드쉽입니까? 일단은 Sacrifice today for future 의 정신과 능력을 희생하고 오늘이 내일을 이긴 사람은 지도자 / 리더다.

진효평: 영도력에 대한 이해가 독보적이다.

왜 그러죠?

마윈: 넌 알 수 있어. 나는 직업 매니저를 좋아하지 않아. 왜냐하면 직업 매니저는 보통 단기 성과만 중시하기 때문이다.

알리바바의 모든 직업 매니저들은 느낄 수 있다.

저들이 처음 부임해서 제가 이렇게 얘기를...

지금 많은 사람들이 인정하고 내 뜻을 다 안다.

leader (리더)가 무엇인가? 일테르의 우수한 leader (리더)는 직업 경영자의 자질을 가져야 한다. 하지만 그는 또 한 가지 책임이 있어야 한다. 오늘의 책임은 물론 내일과 미래의 책임이다.

이런 인재는 leader.

나는 직업 경영인과 정치인들은 그다지 구별이 없으며, KPI, 약속은 뭐든지 들어주지만, 그는 미래를 해결할 문제가 아니라고 생각한다.

우리의 오늘 많은 습관은 어제 문제를 어떻게 해결해야 할지 생각하지만, 사실 더 중요한 것은 내일 무슨 일이 발생할지, 우리는 오늘 무엇을 해야 내일을 더 적게 할 수 있다.

도가의 관점으로 도법은 자연스러워야 한다. 미래에 대한 이해에 따라 걷는 것이 아니라 과거와 눈앞의 문제를 해결하는 것이 아니다.

그래서 나는 항상 경제학자를 듣지 않는다고 말하는데, 이것은 나의 도의이다. 내가 일부러 극단적으로 말할 수도 있고, 간단하게, 평소에 생각하지 않는 것들도 주의하고, 반성하고, 사고를 생각하도록 한다.

나는 정부의 원인이 무엇인지 모르겠다. 금융위기 전에 많은 기업가와 회의를 하고 있는데, 경제학자들은 미래경제학자의 예측을 듣고 있을까? 정부의 미래는 어떨까? 나는 “춘강수난오리 선지, 당신들은 기업가이고, 당신들이 경제일선에 서 있는 사람들인데, 당신들이 모두 물에 파마를 모르면, 당신들이 회사의 계승에 문제가 생기면, 당신들은 경제학자의 예측을 듣고 무엇을 하는가?”라고 말했다. 경제학자가 연구하는 대부분은 어제의 모드와 어제 문제다.

정부라니? 정부가 경제의 정책을 장악하지 말고, 사회적 대기업에 대해 어떤 방법으로 경제를 지도하고 해결해야 한다는 것을 판단해야 한다.

예를 들어 이 문제가 생기면 나는 이런 정책을 세우면 어떤 결과가 나타날 수 있을까.

그리고 내일 이 문제가 발생할 때, 당신은 이미 앞에 문제가 있는 곳에서 구덩이를 파고 기다리고 있습니다.

지금의 상황은 정부가 동지들이 이곳으로 갈 때 너는 철수할 준비를 해야 한다. 이럴 때 네가 네게 돌아가지 않았기 때문에 천군만마가 다 왔다.

그래서 기업은 이 의식을 가지고 미래를 위해 준비를 해야 한다.

길 각도에서는 네가 반드시 지도를 하고 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 걸어야 한다는 것이다.

나는 우리가 오늘이 있는 것은 우리가 인간의 도리를 똑똑히 보았기 때문이다.

진효평:너희들은 어떤 도의인지 똑똑히 알고 있니?

마운: 우리 사람들은 아무 이유 없이 성공할 것이다.

진효평:왜?

마운: 우리가 성공의 요소를 갖추지 않기 때문이다.

우리는 자원, 돈 없는 아빠와 외삼촌이 없다.

나는 늘 나의 동료에게, 우리는 거리에서 갑자기 금괴를 주운 그런 사람이다.

금덩이를 주운 후 두 가지 선택이 있다. 하나는 앞으로 매일 길을 찾아가 금덩이를 찾는다. 두 번째는 조용히 금덩이를 숨긴다.

첫 번째 방법은 일반적으로 영리하지 않다. 왜냐하면 수주대토처럼 금덩이가 다시는 나타나지 않기 때문이다.

두 번째 방법은 사람들에게 불안감을 줄 수 있다. 누군가가 너의 금덩이를 훔치러 올 것 같다.

이렇게 되면 차라리 금덩어리를 다른 사람에게 나눠주는 게 낫지, 너 때문에 평생 내내