지도자의 가슴과 안목의 8중경지

천군은 얻기 쉽지만 한 장군은 구하기 어렵다.탁월한 기업 지도자는 그 소질을 갖추어야 한다? 우수한 사상적 품격, 독특한 리더십, 양호한 심리적 소질 ….지도자들의 눈과 마음이 밀접하다.지도자의 가장 중요한 임무는 결정과 사람을 이용하는 것이고, 결정과 이용자는 눈과 가슴을 모두 필요로 하기 때문이다.

결정은 선견성, 예판성과 원견이 필요하다. 통찰력을 필요로 한다. 사람을 먼저 알아야 하며, 사람을 선별하는 눈과 인간의 양과 용인의 양을 사용해야 한다.이 때문에 백화점에서 한 세대의 패업을 이루려면 기업 지도자들은 독특한 안목과 넓은 가슴을 갖춰야 한다.안목 문제는 더 이상 논술이 없다.가슴의 중요성 때문에 본문은 이 화제에 대해 더욱 논술을 펼칠 계획이다.

큰 포용은 지도자가 반드시 갖춰야 할 특질이다.재상 뱃속에서 배를 지탱할 수 있다. 이 이미지는 넓고 큰 중요성을 설명했다.

한 지도자는 넓은 가슴을 가지고 있어야 단결할 수 있는 힘을 단결할 수 있고 모든 것을 동원할 수 있는 적극적인 요소를 동원하여 목표 서비스를 실현하기 위해서다.넓은 가슴은 배양할 수 있는 것이며, 관리학 차원에서 관용적인 내용과 차원을 알아야 한다.

배포가 넓고 넓고 높은 사람은 7중경 경지로 나눌 수 있다. 사람을 포용하는 것과 다른 것은 다른 것과 다른 것은 반대하고, 사람을 대하는 것은 길고, 용인은 나눌 수 있다. 사심이 없다.

　　1. 사람을 포용하는 단점 을 구하지 않는다

지도자들은 부하의 단점이 있다는 것을 허용해야 한다. 지도자의 밑줄 기준이다.현실 업무에 결점이 없는 사람은 없다. 한 사람은 완벽하게 하기 어렵다. 할 수 있어도, 지각 편차가 존재하기 때문에 같은 행위에 대해 다른 평가를 받는다는 것은 완벽하지 않다.예를 들어 충성도 알랑말랑으로 여겨질 수도 있다. 일자리 설립도 이끌어가는 관계라고 여겨질 수도 있다. 팀워크는 무리가 될 수도 있다.네가 어떻게 하면 남들이 다른 평가를 받을 수 있기 때문에 다른 사람에게 비난을 하지 않고 자신에게 완벽을 추구할 필요는 없다.

그해 미국 남북전쟁 기간에 링컨은 단점도 없는 장령을 영수롭지만 전적이 엉망이었다.링컨은 매우 이해가 안 되며 깊이 분석을 거쳐 그는 남군 장령들의 대부분이 단점과 장점이 뚜렷하게 드러나 이 장군을 영장할 수 있다는 것을 발견하고, 이 장군은 오히려 용모가 짧았기 때문에 전과가 눈부시다.링컨은 그랜트 장군을 총사령령으로 임명해 선통병 전투, 결승천리 밖의 멋진 재능이 우세하고, 용인은 술탐배 (술탐배) 의 약점을 대담하게 임명했다.남북전쟁의 역사적 사실인 링컨은 그랜트 장군의 통솔을 선택하는 것이 얼마나 옳은지.

유명 관리리스트 드루크 (Druck) 가 필요로 하는 사람이 단점이 없다면 그 결과는 평범하고 평범한 조직일 뿐이다.모든 것을 다 갖추고 있는 것이고, 모든 것이 다 정통하여, 어떤 것이 옳고 그름으로 처리될 수도 있다.고봉이 있으면 깊은 골짜기가 있고, 재주가 높을수록 그 결점은 흔히 눈에 띈다.레닌의 말대로 “한 사람의 단점은 장점의 연장이다. 장점은 단점이다 ”고 말했다.

　　2. 사람을 용인하는 이외의 접수 다양화

이곳의 ‘괴 ’는 인간과 차별이 존재하고, 한 사람 (직원)이 발전하는 단계에도 차이가 있다는 뜻이다.현재의 지도자는 차이를 직시하고, 차이를 존중해 자원으로 인식해야 한다.

상당한 기간 동안 개인의 차이는 없다고 생각하기 때문에 관리에서는 제도화, 규범화, 표준화로 관리해야 한다고 강조했다.현실 교육은 사람들에게, 관리에 새로운 인식이 생기고, 즉 개인의 차이를 인식하는 것이다.개인의 차이를 인정하는 것은 관리가 사람에 따라 다르다는 것을 의미한다.예를 들어 기업이 사람을 선발하고 채용한다는 것은 차이를 인정하는 것이다.

차이를 인정하는 것은 사람의 병성, 능력의 차이를 인정하고, 이익의 차이를 인정하는 것이다.

시대가 오늘날로 발전하여 관리학은 사람에 대한 인식이 시점과 진보해야 하며, 차이가 있다는 것을 명확히 인식해야 한다.시장 경쟁이 치열해지고 기업이 직면하는 불확실성 요소도 많아지고 기업조직 중 개인의 차이는 조직에 대한 생존과 발전은 중요하지 않은 것이 아니라 조직에 유리하다.이론적으로는 차이를 보완할 수 있고 상호 계발할 수 있고 기존 습관의 경로를 타파할 수 있고 새로운 견해와 새로운 사상이 생길 수 있기 때문이다.대천세계의 풍부한 다채로운 다채로움은 전혀 같은 두 잎을 찾을 수 없으며, 또한 지도자가 대열을 장대하길 희망한다면, 사람이 많다면, 사람이 많다면 사람보다 차이가 훨씬 적기 때문에 지도자는 플랫폼을 크게 커야 하며, 직원들의 다양화와 차이화를 받아들여야 한다.

이론적으로 사람들은 그들과 비슷하고 행동이 일치하는 사람을 좋아한다.따라서 서로 다르게 받아들여야 하며 자신의 습관을 극복하고 넓은 마음을 가져야 한다.

정반대의 예가 많다.국내 한 유명 대학의 A 학원은 당시 C 학과와 B 과 합병으로 이루어져 있으며 원장은 C 학과 주임이 맡았다.근무 중, 이 원장은 흉금이 모자라 원래 A 학과를 편애하는 교사와 직원을 편애하는 것은 습관이 되지 않고 기존 B 학과 교직 직원의 행동방식을 좋아하지 않는다. 특히 엉망진창은 A 박B 를 분배하고 있다.처음에는 모두 불만스러웠다.그러나 이 원장은 자신의 약점을 극복하지 못하고, 차이를 받아들일 수 없고, 물 한 그릇을 평평하게 해서 갈등이 점점 격화되고 있다.마지막으로 이 관리자는 B 과 선생님의 항의목소리에서 떠나기 싫은 원장 자리를 떠나야 했다.

국내 다른 유명 대학과 다른 유명 대학이 상호 합병하고, 전자상학은 후자의 회계, 통계학과를 흡수했다.그러나 상원 원장은 가슴이 넓고, 해나백천은 신구 직원들에게 동일시적이며, 새로 온 회계학과 선생님들 사이에서 덕예쌍, 우수한 젊은 교사를 중용하여 새로 온 선생님을 유용하게 만든 귀속감을 느끼게 했다. 이 결과는 선생님들의 공감과 적극성을 크게 늘렸고, 결국 상학원의 사업 증후로, 원장도 곧 더 높은 관리직으로 발탁됐다.

　3. 아랫사람의 근심을 면하다

사람은 성현이 아니면 어느 것이 잘못이 없을 수 있고, 일에 있어서는 규칙을 지키지 않고 개척을 원한다면 종종 실수를 저지르게 된다.부하의 단점과 과오를 노려보면 아랫사람의 손발을 묶고 탐색의식을 약화시킬 수 있다.충경력 그룹 창시자 윤명선은 “ 성공을 격려하고 관용 실패 ” 이라는 명언이 있다. 바로 이런 가슴으로 비로소 회사의 제품 혁신, 마케팅 혁신, 모드 혁신, 모드 혁신, 등등 1992년 창립할 때 20만 위안, 9명, 9명, 20여 년 동안 천 배 증가했다.

남의 오해, 억울함을 포용하고, 부하의 우연한 무례, 실태, 그리고 어느 정도 배신행위도 포함된다.예컨대 초장왕은 술을 끊는 모임을 관대하게 생각하고 그를 위해 장령의 필사적으로 전진하는 것은 아주 좋은 예다.조조조조는 관법의 전쟁을 거둔 대승을 거둔 후 원소처에서 노획한 많은 원소암과 통곡한 편지를 태워 군심을 안정시켰다.

전국시대 창상은 국가적 이익을 중시하여 노장 염파의 오해, 무례한 것을 따지지 않고, 후자와 우열을 다투지 않는 것도 사람의 과중한 전형이다.

　4. 비판 의견에 귀를 기울이는 것을 반대한다

이것은 위에서 세 시보다 더 어렵다.누구나 자기 중심의 경향이 있기 때문이다. 자신의 올바른 사람을 믿는다. 반대의 목소리를 듣고 자신의 목소리를 비판하고 자신의 목소리를 비판하려면 큰 장애를 극복해야 한다.

만약 한 지도자가 찬가를 들을 수밖에 없다면 다른 의견을 듣지 못하면, 소수파가 제기한 것이고, 심상치 않은 관점일 수도 있다.그러나 본능적으로 사람들은 항상 자기 중심이다. 자신이 옳다고 믿고 칭찬하는 것을 좋아하고 다른 의견을 좋아하지 않는다.{page ubreak}

그래서 허심탄회하게 의견에 따라 반대하는 것은 쉽지 않다.

송나라 왕단과 역적 준은 중서성, 추밀원 장관이다.한 세대의 명신 을 준하 고 공적 입업 을 하 고 많은 모사 가 미담 으로 전해졌지만, 그 는 뛰어난 결점 을 가지고 있는 것 은 ‘ 소보고 ’ 를 좋아하는데, 그는 늘 송진종 앞에서 왕단의 비평 을 벌여 왕단의 귀로 알려졌지만, 왕단 은 이에 대해 조금도 개의치 않고 상재송 진종 앞에서 적을 표창했다.송진종은 왕단에게 "경은 선이라 부르지만, 그 전담은 경악이다"고 말했다.왕단이 속이 좁으면 답답할 수도 있고, 도둑이 배은망덕을 하고, 소인이 뜻을 얻었다. 적어도 도적에게 경계심을 품게 될 수도 있다.의외로 왕단은 그를 비판하는 것이 당연한 것이라고 생각했다.그는 송진종에 대해 “ 신은 재위되어 있사옵니다. 정사가 결실되었으니 반드시 폐하에게 은밀함이 없으며, 더욱 충직함을 일삼는 것이니, 신하는 중히 옳습니다. ” 라고 말했다.이에 따라 조야상의 호평을 받고 세대 명상이 됐다.

당시 왕안석은 재능이 뛰어났고, 그 변법의 출발점, 취지, 조치는 당시 송조의 구체적인 상황에 부합돼야 했지만, 성취에 급급하여 의견을 듣지 못하고 반대 의견에 반감을 느끼며, 반대 의견에 반해 일률적으로 호통했다.그러나 결국 흉금이 부족해서 적을 너무 많이 낳아서 암암암하게 수업을 끝내서는 안 된다.왕안석의 변법에 실패한 원인은 매우 많은데, 다른 의견을 받아들일 수 없는 것은 반대의 원인이다.

당태종의 허심에 대하여 간언을 받으며 순조롭게 다스리며, 천고미담으로 전해졌다.

　5. 용인의 성장은 질투가 나지 않는다

사람의 길게는 지도자가 상대방의 기쁨과 기쁨을 나누는 것을 포함하여 다른 사람에게 기쁨을 표현할 수 있는 기회를 제공할 수 있다. 다른 사람이 어떤 면에서 자신보다 강하게 대하는 것을 허용하고, 다른 사람의 장점과 성공을 시기하지 않는 것을 허락한다.남을 용인할 수 있는 길고 인간의 기꺼이 기꺼이 다른 사람이 일할 때, 사업에서 자기를 뛰어넘고, 현명한 질투를 느끼지 않는다.

《사기 고조 기기 》는 유방이 초한을 총결해서 천하의 경험을 쟁탈할 때 《 남편이 장막 안에서 전략을 세워 천리 밖에서 나는 자방보다 낫다 》 고, 진나라, 백성을 부축하고 백성을 부축하고, 식량을 부축하고, 나는 소호에 그치지 않고, 나는 불멸 》 하고 싸우면 반드시 승리할 것이며, 나는 한신보다 못하다.이 세 사람은 모두 인걸도 나는 그것을 쓸 수 있다. 그래서 나는 천하를 얻는다.

상 (유방)은 “ 내가 기하?” 편지를 “ 한신 (한신) 에게 “ 폐하는 십만 위안을 가질 수 있을 것이다. ” 고 물었다.위에서 “ 우군은 어떠한가? ” 라고 믿었다. “ 신은 많은 것을 더 잘 듣는다. ”상소왈: “ 다다익선, 어찌 나를 사로잡습니까? ” 편지를 “ 폐하는 군대를 장병할 수 없으며, 선장군을 선장하는 것은 폐하에게 체포하는 것이옵니다. ”(《사기 고조 본기 》)이 이야기는 이미 미담으로 전해졌고, 유방은 사람의 길고 넓은 포부를 설명하였다.

맹제 양광은 단명이 나라를 오성하는 원인이 많기 때문에 부하의 장점을 좁혀서는 안 되는 것도 중요하다.수제는 문학을 좋아하여, 확실히 재기가 있으므로, 동시대의 문인들 중에는 뛰어난 사람이라고 할 수 있지만, 그는 큰 공로를 좋아하고 자애하는 애정이 너무 깊고, 권계는 늙어도 그만이라고 부르고, 문단에서도 맏이라고 할 것이다.당시 유명 문인 설도형의 명구인 ‘공양낙연진흙 ’이 있었는데, 양광의 질투와 증오에 의한 죄로 죽였다고 전설은 설도가 형전에 수나라가 조롱한 어조로 “ 공양낙연진흙이 될 수 있다 ” 고 물었지?

　6. 용인 공유 자원 독점

리더와 관리 과정에서 자주 공유, 고객, 재산, 명예, 기회, 플랫폼, 권력 등등, 어쨌든 자원을 공유해야 합니다.자원 공유는 용인의 길이보다 어려울 만큼 자신이 갖고 있는 것을 공유하는 것이 손실을 의미하기 때문이다.카니만과 트로프스키 전경 이론에 따르면 자원의 희소성, 물질적 자원, 기타 자원, 권력, 명예, 기회 등 자원을 포함한 자원은 모두 희박하고 손실에 더욱 민감하기 때문이다.

사람들이 일상적인 일과 생활에서 나눌 수 있는 어려움을 보면 ‘동행은 원수이다 ’는 동행이 고객, 기회 등 자원을 공유해야 하기 때문에 나눌 수 없는 것은 원수가 될 수 있다.문인이 만만하다. 문인이 명예와 기회를 나눌 수 있기 때문이다.이 이치를 알면 실천 중 교사는 일반적으로 동료가 주동적으로 교과서 자료를 주동적으로 하지 않고, 일부 내용 자체 (예를 들면 교학 PT, 대강, 교사 용서와 교학 지도와 주제고)가 일반적으로 공유해야 할 수도 있지만, 먼저 소유자는 늘 나누기 싫어한다.자신만의 교육과 과학 연구 자원을 가져올 수 있는 것을 포옹할 수 있는 것은 포부가 넓은 것이다.

이런 공유, 위신에서 친구권의 다양한 명언, 각종 생활비법, 각종 득의는 다르다. 후자가 나누는 내용은 자신의 이익에 영향을 미치지 않는다. 또한 ‘쇼 ’에 따라 더 많은 관심과 성취감을 얻을 수 있다.

따라서 지도자들은 부하, 플랫폼, 기회, 권력 등에 시간을 들여야 한다.재산, 기회, 권력 등 자원을 공유하는 지도자가 넓은 포부 때문에 더 많은 추종자들을 끌어들일 수 있다.

7. 사심 없는 최고의 경지

최고 경지의 포부가 넓다.(편폭과 내용의 중요성에 한한 무사한 제목은 전문문으로 발표한다.필자 주.차다

　　8. 자신에게 엄격하게 영도자 수양

지도자의 가슴은 아랫사람을 정확하게 대하는 것뿐만 아니라 엄격한 율자도 포함된다고 강조해야 한다.반드시 해야 한다: 엄격히 요구하고, 규칙과 제도를 존중하고, 스스로를 정확하게 인식하고 자신의 부족을 볼 수 있다. 과감히 잘못을 인정하고 책임을 진다.

전국 시대 조나라 명장 이 염파 를 알 수 있 는 것 은 서로 다른 사람 의 은혜 를 따지지 않 았 다. 대국 의 넓 고 넓은 마음 으로 그 의 대도 와 사심 이 없 은 뒤 에 '싸워 죄 를 졌 다' 는 좋은 말 을 성취 한 것 을 엄율 과 용감하게 잘못 을 인정하는 미담 이 되었다.

지도자의 마음이 넓고 외부 원인이자 사업과 이상에 대한 추구도 포함된다.포부가 넓고 자신감이 필요합니다. 자신은 포부가 넓지는 않지만, 포부는 자신있는 것이며, 실험, 자신감이 없는 사람은 감히 나눌 수 있습니까? 지도자의 가슴은 그의 무대를 결정했습니다.