이녕 브랜드 재소 관건: 어떻게 "90 후"

이녕 브랜드 재소의 관건은 어떻게 ‘ 90후 ’ 의 특징과 그 관계건설을 인식하는가

오늘 이녕 브랜드의 재소는 내외환경변화를 겨냥한 가장 좋은 답변이지만 브랜드의 재소는 표식, 구호로 간단한 반체의 극단적인 요소를 찾기 위해 브랜드의 극단적인 특징을 브랜드 재소하는 방향으로 할 수 없다.

일년 동안 ‘ 90 후 이닝 ’ 은 ‘ 90후 ’ 의 환상적 방향을 잃은 추세가 있어 더욱 아쉬운 것은, 비위를 맞추지 않고 계산하는 것은 좋지 않다.

이녕 브랜드 문제는 도대체 어디에 틀렸습니까?

'90 후'는 이녕 중소의 핵심 근거, 각 하소연에는'90 후'에 대한 인색하지 않다.

가급적 여부를 불문하고'90후'에 대한 찬미 중 이녕 브랜드는 3대 오구가 존재한다.

1 은 90 이후 극단적 개성 의 구현 이다.

‘80후 ’의 파생어로 ‘90후 ’의 내포된 변천은 전과 달리 여러 가지 극단적인 사례로 어떤 특징을 가지고 있는 예증은 개별신인으로서 이 집단의 대변인으로서의 대변인일 수 없다.

이녕 브랜드도 이를 극대화로 발휘했다. 티대에 나서야 등장한 90 뒤뚱뒤뚱한 이미지가 임단, 이신바예와바, 바랑데이비스 신출귀몰한 대화를 마치고, 관자는 마침내 "자신이 90 후를 몰랐다"고 알고 있다.

브랜드 재소자 억측이 생각하는 90 이후 현실 생활에서 진실한 90 후가 아니다.

현재 유행하는 90 후는 다음과 달리 호기심이 강하고 기특한 재주가 있다. 자신감이 약하고 예민하고 이기적이다. 가끔 이상한 취향을 좀 가져와도 특이하다. 개성을 높여 다른 사람을 부정해야 한다.

그러나 어떻게 생활화, 정향적 구현 90 후 특징 을 현실 속 90 후 모방 가능성 을 느끼게 할 가능성 은 이녕 브랜드 플라스틱 에서 제대로 표현 되지 못했다.

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둘째는 브랜드 핵심 소구의 결점이다.

새로 나온 시리즈 광고에서 이녕이 가장 강조한 것은 ‘메이커더찬지 ’, ‘네가 모르는 90 후 ’, ‘90후 이녕 ’ 등, 또 무엇이 바뀔 수 있을까? 90후 이녕은 무엇일까? 90후 이녕은 무엇일까? 대답도 없이 평지일성 천둥과 전후 연루되지 않고, 이외에는 내포가 없다.

비교 상대, 나이키는 70년대 반란의 세대를 상대로 망설이지 않고 헬스문화를 편성하고 스포츠 정신을 구축하고, 브랜드 충성을 새로운 신앙으로 변화시켜'세속종교'를 만든다.

기세 등등한 나이키, 90년대 adidas 는 브랜드를 재진시키는 길에 자연스럽고 평화롭고 수렴, 진실을 담담하게'A make your own B'를 제시했다.

오늘의 이녕도 브랜드 발전의 전환점에 처해 있다. 우격적으로 소비자에게 ‘ 변화를 만들어야 한다 ’ 는 것은 아니라, 새로운 브랜드 정신을 명확히 알려 상대에게 어떻게 변화를 바꾸느냐에 대해 말해야 한다.

3은 대조적으로'상처'에서'90 후'를 두드렸다.

'90 후 이녕'은'아가'를 잃어버렸다.'노자'를 잃었다. 어느'노자'가 젊고, 90년대 청춘의 진통,'노자'도 겪고 공감할 수 있다.

이 중 두 곳 의 오류 가 있다: 특립 독점 90 후의 연소 경력 과 부모 세대 의 청춘 로맨스 비교 를 누가 감히 동일 수 있 고 공감 할 가능성 이 있다. 두 사람 은 대다수 가정에서 많은 스포츠 브랜드 가 될 것 같 을 것 이다. 오늘 은'노자'의 가장 사랑, 내일은 꼭'아들'의 첫 선으로 충돌 을 할 수 있다. 더 웃 어 브랜드 를 바꿀 수 있다.

이런 분석에 근거하여 우리는 우선 ‘ 90후 ’ 를 일종의 정신으로 환원을 주장한다.

70년대 나이크가 탄생한 경우 극도로 반역한 세대에도 대박을 부리지 않은 ‘70 ’이 아니라 80년대에는 굉장한 조신 운동을 펼쳤고, 84년 조단과 종신, 후자는 ‘저스트 do it ’의 첫번째 전파자가 됐다.

수십 년 동안 나이크는 브랜드 신화를 창조하였고, 성공적으로 세속 종교를 만들어서 신을 만들었다.

이녕을 돌아보면, 고원적인 대브랜드는 시장의 세분적인 시야에 국한해서는 안 된다. 이녕은 한 신이 모자라 청소년을 숭배하게 하는 신 하나가 모자란다.

물론 그 신의 입으로 말하는 그 말은, 소비자가 숭배에서 이끌어낼 수 있다는 것이다.

그 다음은 어색함을 직시하고 가장 광범위한 공감을 추구해야 한다.

축구, 농구, 테니스 등 소비 패션을 유발할 수 있는 스포츠 종목에서는 이녕 절대적인 우세는 없다. 국내 일선 도시의 성장력 부족, 2, 3선 시장이 국내외 브랜드의 침몰, 성숙한 중년 군체를 포기하고 또 다른 부엌에서 효율을 거두고, 10년 동안 세계 브랜드 전 5와 중국 스포츠 브랜드 1위 구호를 외치는데, 브랜드 발전에 기여할 수 없는 국내 저단시장이다.

이녕식의 난감함이다. 그래서 우리는 숭배의 중요성을 강조하는 것은 가능한 한 많은 사람을 뭉쳐야, 아이돌에서 브랜드와 소통을 하고 공감할 수 있고, 난감한 정신적 기초를 풀어야 모든 마케팅 전략의 방향을 교준할 수 있다.

다시 브랜드의 재소는 브랜드 이념에서 입수해야 한다.

이녕의 중소는 결코 일조일석의 공로가 아니다. 우리는 ‘ 90후 ’ 라는 인식을 중소브랜드의 핵심이라고 생각한다.

현황을 겨냥한 이녕은 두 측면에서 조정: 광고창의와 표현의 변화로 ‘에브리씽 is posssible ’부터 ‘메이커더 change ’까지, 이녕은 브랜드 내포의 전승이었지만, 고소대상은 70 후 위주로 80 위주로 90을 중심으로 결렬했다.

이에 따라 ‘감히 ’은 소비자들에게 의심이 가득할 때 좋은 발전 방향은 아니다.

조신운동이든 순전히 이념의 소원이든 관건은 목표 군체의 정신리더가 되려면'감히 척'이'90후'에 남긴 동시에 더욱 공감할 수 있다.

둘째는 다른 조치에 대한 실수를 경고하며 한때 국내를 제패한 이녕이 브랜드에서 재소한 초기, 작년 말부터 한겨울을 맞았고, 이틀간 시가가 50억 가까이 증발했다.

이 중 경로가 특히 눈에 띄고, 이녕은 점포 형식으로 6대 가게의 신개와 정비를 늘려 내크, 아디와 직접 육박을 벌이고 있다.

통합 실적이 좋지 않은 매장, 분매 체계를 재구성해 단점 판매 수입을 올리면서 실적 성장 초심을 높이고 있다.

그러나 이 법은 아직 효과를 보지 못했다는 사실이 밝혀졌다.

또 이녕은 프리미엄 통증으로 새로운 브랜드의 내포가 완전히 성숙되지 않았고, 경솔하게 가격을 제시한 결과 소비자들이 난감한 상황에 빠져서 브랜드를 상불의의 이름을 올릴 수밖에 없다.

진통 이후 이녕 이삼선 시장의 앞선 위치를 계속 강화하고 성진화 추진 과정에서 유리한 위치를 차지하고 일부 자원을 뽑아 해외 시장의 확장을 추진해야 한다.

브랜드 재소 중 진통은 무섭지 않다. 이것은 필연적으로 겪어야 할 것이다.

‘90후 ’는 이녕의 시작이 아니라 결승점이 아니라, 대지향을 가진 이녕은 표면상의 ‘90후 ’에 얽매이지 말아야 한다. 시대정신을 파고드는 종교 숭배, 즉 브랜드 정신이나 브랜드 이미지가 소비자가 추구하는 알코올 아이돌, 이런 제품을 가지고 있으면 그들의 정신적 의존이 된다.

오늘 사과 제품은 이렇다.

이녕 브랜드는 이런 식으로 국제적인 꿈을 빨리 실현할 수 있다.